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静、简、恕、智与修身

2010-05-14 11:58 来源:  >>进入八界社区讨论
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静、简、恕、智与修身

 

如何是修身?

 

我们活在这个社会里,有八种烦恼形影不离,“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”,看不破,参不透,永远被它们烦恼。

 

讲一个苏轼的小故事。据说苏轼前世是唐朝的禅宗五祖戒禅师,修行没有解决生死,转世再来。当年苏轼在瓜州(扬州)地方任职,自觉悟禅有得,便写了一首小诗,遣书童送给隔江相望的金山寺佛印禅师看,在诗中他深情地写道:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”佛印禅师随即提笔批复,叫书童带回。苏轼打开一看,竟然是“放屁”两字,心中大为不悦,马上驾舟过江欲和佛印禅师理论一番。佛印禅师道:“既然‘八风吹不动’,怎么‘一屁就打过江’ 了呢?”苏轼无言。

 

苏子美,一代文豪,才情万丈,大起大落,自以为什么都看透了,事到临头还是耐不住性子。如是我想:修身,不是在闲时看,不是在顺时看,而是在忙时看、乱时看、逆处看、险处看啊。

 

药山惟俨禅师,六祖下四世。一次随众入山砍柴。山很深,正在打柴的时候,弟子看见老虎来了,弟子大喊:师父!虎,老虎来了。希望师父赶紧躲一躲。谁知药山呵斥弟子说:“什么虎,是你虎。”这生死关头,危在瞬息之中的时候,真实的水平就看出来了。药山禅师说哪里有虎哇,是你虎哇。所以修持人要有真实的受用。药山禅师无虎,所以虎也就无法伤害禅师(黄念祖《佛教的大光明与大安乐》)。

 

药山禅师的境界太高了,所谓“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之”,虽然我们达不到那种高度,但是可以向着那个方向前进,这里就我的理解,对我们文化里面的修身课题总结了四个词,“静,简,恕,智”,简单谈谈感受。

 

诸葛亮给儿子写了一封信,讲述治学、修身的道理,原文引在下面:

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆(滔)慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及。

 

能把说理的文章写得如此雅致工整,令人叹服。诸葛亮的一生流传下来的文章不多,大部分都是很短的东西,“但在流传不在多”,这就是他追求的“简单谨慎”的风格。诸葛亮的这段话主要谈的是修身和治学,以清净寡欲来磨砺自己的意志,以节俭安贫来涵养品德,为什么呢?因为如果不能够淡定沉着,整天胡思乱想,就不能够坚定自己的志向;而忍耐不了清贫孤独,整日高朋满座,也不会有兼济天下的胸襟。学习需要安静的心态,没有学习,才能就不会得到提高。自以为是、心生傲慢,学问就不能深入,投机取巧、虚浮焦躁,性情就不能得到磨练。这样一年一年慢慢过去,到头来追悔莫及。这就是诸葛亮提出并用一生实行的修身课题:“静”和“简”。

 

我们传统观念里面还有一对重要的修身课题,就是“恕”和“智”。恕就是宽容,包容不同的声音,不念旧恶等等。宽容是一种力量,是一种威严,是一种权利。辛德勒说:“法官判处一个人有罪,杀了他,这不叫权利,这是正义;皇帝赦免了罪人,这才是权利”。现实生活中很难做到真正的宽恕,我们往往在宽恕之后后悔,因为我们的宽恕似乎并没有给我们带来好运,反倒是让“敌人”更加得志了。为什么会这样?因为我们没有智慧,我们的宽恕过于随意,过于注重形式,忽略了宽容和宽恕的真正意义:锦上添花易,雪中送炭难,所有的人都认为他该得到原谅的时候你也原谅,很容易。而所有人都认为不可原谅的时候,你却能够旗帜鲜明地原谅,我们能做得到吗?

 

讲个唐代中兴名将郭子仪的小故事。郭子仪这个人非常了不起,一辈子“福禄寿考“样样具备,“天下以其身为安危者,殆三十年;功盖天下而主不疑,位极人臣而众不嫉;穷奢极欲,而人不非之。自古功臣之富贵寿考,无出于其右者”。郭子仪年轻的时候和李光弼在外打仗,那时候肃宗在位,玄宗为太上皇,被藩镇割据闹怕了,担心二人权势过大,就派了一个宦官鱼朝恩前去监军。鱼朝恩嫉妒郭子仪的才能,不断地诽谤郭子仪,还派人把人家父亲的坟墓给挖了。此时郭子仪从河东进京受赏,一时间满城风雨,都担心要出大事,连肃宗都亲自慰问此事,郭子仪哭着说,臣带兵在外,管不好自己的士兵,毁坏了别人家的祖坟也是有的,这是报应,是天灾不是人祸。这件事情就这样过去了。鱼朝恩非常感激,后来就想向郭子仪示好,约他到章敬寺游玩,章敬寺是鱼朝恩为肃宗母亲章敬太后修造的一座寺庙,非常漂亮。结果大家就谣传,鱼朝恩要在章敬寺对郭子仪不利,谣言一直传到了郭子仪的部下那里。大家都要求郭子仪带兵前往,郭子仪说,我是朝廷的大臣,他没有皇上的诏书怎么能杀我呢?如果有皇上的诏书,我怎么能反抗呢?就带了几个年老的家仆前往。鱼朝恩发现几个家仆的神色不对,就询问。郭子仪说,外面有人说你要在这里对我不利,我就带了这几个人来,省得你真的动手起来费事。鱼朝恩当即感动的热泪盈眶,“非公长者,得无致疑乎?”这就是郭子仪的恕,其中有深深的智慧在里边。

 

如果单独讲智慧,这里有另一个小故事。郭子仪年岁高了之后,忘情声色,这天正和歌伎喝酒取乐,突然卢杞前来求见。卢杞是《唐书-奸臣传》里面的一个大奸臣,这个时候还没有得志。郭子仪马上命令所有的歌伎女眷全部退到后堂去,一个也不许露面,单独和卢杞谈了很久。事后家人问他说,平时您都不避讳我们见你的客人,今天来了一个穷书生,您为何如此谨慎?郭子仪说,你们不知道,卢杞这个人很有才干,但是睚眦必报,人长得不好看,半边脸还有胎记。你们见了他一定要笑,到了他得志的时候,我们的儿孙全就都活不成了。到后来卢杞果然当了宰相,杀了很多当年看不起他的人,但是对郭子仪的后代始终关照有加,因为他认为郭令公很赏识他,大有报恩之意。


前面我讲到了四个字“静,简,恕,智”,确实是有关修身的大课题。现在,商品社会,我们的物质丰富了,烦恼却更多了。希望这四个字可以带给我们心灵的平静。